1、简言之，菩提就是觉悟。

2、在佛法中，有“三乘菩提”的差别:声闻菩提，就是如实观行“五蕴空”“十八界空”而断除“我见”。

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3、不以意识心我为真常不坏。

4、确认这个“我”的虚妄性。

5、因而能够无我，乃至能灭掉这个我而入“无余涅盘”，修学的法门主要是“四圣谛”，“八正道”，“三十七道品”等。

6、极果是“阿罗汉”。

7、缘觉菩提，是证知十二缘起皆是“缘起性空”。

8、因而能断除“我见”“我执”而取证“无余涅盘”。

9、极果是“辟支佛”。

10、以上所修之法，皆是“十八界生灭法”，因此又名“俗谛”（世间法之真谛）。

11、佛菩提，又名“无上菩提”，是以触证众生本具的真心为入门（开悟明心），能如实现观这个“不生不灭”，“能生万法”的真心。

12、悟后起修，逐渐能知此真心的种种微妙运作。

13、因而一切行止皆能转依真心而不再“造业”，能修除无始劫以来含藏在真心中全部“业种”的污染性。

14、如实实修直至成佛。

15、菩萨初悟之后，即在世间继续“受生”而行“度尽众生”之事业，因此，在世间无数次“明心见性”。

16、若是圆满“妙觉位”，则能观众生因缘而出现世间，示现成佛；也要再一次示现“成道”（比如释迦牟尼佛于菩提树下，睹明星而开悟）这一次的“觉”才是真正的“无上正等正觉”（无上菩提）。

17、佛法就是围绕以上“三乘菩提”而说，能证其中一种，即能出离三界生死，即可不再轮回；这是佛法与外道的区别之处。

18、因而，若离开三乘菩提而说，则非佛法（比如种种“人天善法”，外道也有，非佛法独有）。

19、如上略解，供参考。

20、南无本师释迦牟尼佛。

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